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    对付林雨峰和对付王明阳的方法是一样的。对付王明阳，推倒你所认可的。对付林雨峰：我利用你所认可的，利用之后，如果你想杀了我，我就推倒你所认可的。翻译成白话：王明阳：推倒你认可的逻辑，让你从神到俗人。潜台词，小偷小摸的，装什么大英雄？林雨峰：我隐藏自己，诱导你这个小透明用你的矛扎你的盾，利用完之后，如果你想杀了我，对不起，杀了我就是毁了自己。嘿，我就让你吃个哑巴亏。这一点，林雨峰身边那个道行较深的老狐狸，已经看破玄机，并且给出答案了：雨峰，咱不玩音响了，潮起潮落，常有的事。所以后林雨峰说：我鄙视你，看不起你，并且留下了。而且丁也坦诚相待的认了：杀富富不去，救贫贫不离。其实文化属性，就是豆给人性换了种说法。把抽象的东西具体化，让你能够看得见，摸得着大家仔细想想，每天在拼多里给你发码，让你助力梦想的，都是什么人？你朋友圈里，有钱的，有权的，在乎自己身份的，山东强势文化企业服务，肯定不会干这个。这，山东强势文化企业服务，就是简单的文化属性的实用。所以，别听很多人说，天道就是故弄玄虚，就是烂扯哲学，堆高深莫测的台词什么的，山东强势文化企业服务。强势文化，就是遵循事物规律的文化。山东强势文化企业服务

    越倾向于强势文化。就拿中国历史来说，东周春秋战国时各国普遍寻求辩证逻辑的治国理念，道家、法家、阴阳家理论盛行，《道德经》、《战国策》、《孙子兵法》等都是这个时期或反映这个时期的经典理论著作，特别是《道德经》及之前的《易经》是形式逻辑和辩证逻辑结合的高理论形态。到了秦朝，秦国的农业、冶炼和等实现标准化，倾向于形式逻辑，商鞅出来后推行商鞅变法，倾向于辩证逻辑，以客观规律为准绳，军人有战功就可以晋升，平民犯了法严格治罪。后来秦国崛起统一中国。“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”。《过秦轮—贾谊》汉朝弃道家崇儒家，罢黜百家独尊儒术，人文领域从辩证逻辑过渡到形式逻辑，国力转衰；经隋唐，至明清，儒术发展为理学，佛教又与儒教结合，达到人文领域形式逻辑的，而自然科学领域则受各种条件制约，在形式逻辑上毫无发展，我们闭关锁国西方工业，国力渐次衰亡，清末时几千年封建制度一夕崩塌。从世界来看，古希腊开始，亚里士多德的形式逻辑就处于优势地位，欧洲自然科学缓步发展，但因人文领域缺少辩证逻辑的火种而发展缓慢。江西强势文化升级意识到自己是弱势文化的产物，该如何自救？

    觉得我是个冷血的人对吧？那我告诉你，强势文化的人都是这种思维，因为他们接受规律。。规律本身就是残酷的。。一切能长久的感情，背后都是因为有长久的利益!只是我敢于承认，而你不敢于承认。你身边的大部分人是不会承认的。甚至会愤怒的反驳。。这是对的，弱者文化本身和强者文化就是相反。弱者文化相信感情大于利益。天天嘘寒问暖研究感情，没有利益，感情也就结束了。这时在开始哭天抹泪说遇人不淑，自己找了白眼狼。。然后开始怨天怨地怨闺蜜。。就是没有怨自己。一个家庭，谁成了受害者，谁没用。。简称废物。强者不会给对方伤害自己机会。大部分人都无法接受强者文化，因为他们相信普世价值观，相信人性本善，相信好人好报。。而这一切，这都是理想化的想当然。事实的真相往往是残酷无情的。就像一只小兔子待在充满毒蛇猛兽的丛林里，看到了一片花朵，就在想象着这是一个美丽的花园。天堂到底在哪？弱者永远没有机会去到那里!而强者活着的每都在天堂里。一切美好的背后都是残酷的，争斗的，现实的，你要懂得去欣赏这残酷之美好听的话都是假话，甜的食物都对身体没好处苦的茶，烈的酒，往往更值得细品用利益的眼睛看身边的一切，一切都一清二楚没有男人背叛你。

    我们习惯了这种皇恩浩荡的文化。这是一种简单、稳妥的思维：听皇帝的话，接受皇帝的恩。时代在进步。然而其进步速度，却必须要和我们骨子里根深蒂固、面子上枝繁叶茂的皇恩文化相竞争。孰胜孰败？尚且未知。3如果按逻辑来分，强势文化属于辩证逻辑，弱势文化属于形式逻辑。辩证逻辑与形式逻辑两者都是研究思维的，但它们是从不同的侧面以不同的方式进行研究。形式逻辑主要从形式结构上研究思维的形式和规律。它是由固定范畴建立起来的科学体系，是对既成的、凝固的、间断的认识成果进行概括和总结，只是反映客观对象间普通、简单的关系。辩证逻辑并不纯粹研究思维的形式结构，而是从形式与内容的有机结合上，从表现在思维形式之中的认识内容、结合人类的认识过程来考察思维形式的联系、运动、发展和转化的规律。所以，辩证逻辑是以流动范畴建立起来的科学体系，是抽象和概括人类认识的发展、变化的连续方面，反映客观对象间的辩证联系，是以概念展开的方式实现其逻辑进程的。我借用一句话加深大家的理解：“女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍”。从历史的角度来看，一个国家，自然科学领域越倾向于形式逻辑，人文社会领域越倾向于辩证逻辑，则这个国家越强大。人这辈子有三大本领需要掌握： 一是人性，二是规律，三是文化属性。

    没有利益，就不应该有感情!你看着是不是觉得很扎眼，接受不了？这是你骨子里的文化属性，在控制着你的认知和判断。而当你看到这里时，觉得内心无法接受，你的文化属性，就属于弱势文化!别急，我会谈到文化属性到底是什么，为什么你会被它控制。回到刚刚有感情，才会有利益这句话，这是规律，规律是客观事实，你接受或不接受，它都在那里存在。我知道你会说，你现在对你父母很好，没有为了任何利益关系。但如果你父母家产一个亿，你天天守在他们身边，他们就把这一个亿给你，你会不会对他们比现在好十倍？再问你，你现在是对你孩子好，还是对你父母好？为什么你会对你的孩子更好？再问你:你生孩子是为了自己开心，还是为了让你孩子开心？孩子长大后，你跟他说，妈妈把你生下来，养大成人，多不容易啊，你要懂得孝顺妈妈。。说的好像很伟大，事实是什么呢？你生他是为了你开心!你养他也是为了你开心!不管你承不承认，你把他带来这个世界，没有经过他同意吧？然后你让他在你老时孝顺你，是不是也是为了你开心？你生他是为了你开心，你让他孝顺你，也是为了你开心。。这里面除了你为了自己开心的自私之外，有感情可言吗？也许你读到这里，已经没法接受了。《天道》强势文化背后的逻辑是遵循客观规律办事的态度和方法，而不是强者恒强！湖南强势文化过程

【天道】丁元英的强势文化属性:永远不要让自己成为矛盾受力点!山东强势文化企业服务

    单纯的讲，丁元英提出了文化属性这个论点，并且给出了论证。主要情节是王明阳的审讯以及格律诗设计攻击乐圣事件。这两次事件，一个是通过辩论给出论证，一个是通过事例证明。实际上，单从遥远的救世主本身来说，文化属性就是各个阶层在社会中，通过社会实践加个人自身条件，个体所总结出，并且坚定认可且执行的观念。仔细看看以下事件王明阳为什么致死还奉行所谓的逻辑？为什么林雨峰始终坚信，乐圣要做老大，策略只有一个。那就是进攻，进攻，进攻。只有矛没有盾？为什么郑建实投出了不道德动机票？刘冰面对陷入困境的丁元英，为什么选择趁火打劫，低价买唱片？为什么叶晓明在格律诗生死存亡关键时刻做出了求和请求，失败后立刻切割？冯世杰在危机出现后，为什么要冒着风险，力保生产体系？还有王庙村的农民。通过上述事件，以及提出的问题，我们发现了什么？在每一个问题中，他们都有一个共通点，那就是：“利益”他们这样做，就是在用“自己的方式”保护自己的“利益”而这个自己的方式，便是丁元英口中的‘文化属性’他研究的，也就是这个东西。丁元英所说的文化属性，直白点说，就是各个阶层的人物密码。这些人物密码是固定的，规律的，也不以人的意志为转移。山东强势文化企业服务

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