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凡收藏的字画，放在封闭的箱、橱、柜内，使字画能拥有一个稳定的有限空间，王明明书画真迹，避免直接受侵蚀和污染。但这并不是说一旦放进去就万事大吉，因为它还是会受到侵蚀的，保存久的辽画被虫蛀是常见的一种毁坏现象。这种蛀虫，王明明书画真迹，人们常称“蠢”虫，王明明书画真迹，呈灰白色，身体短小。大约每年五月左右，随着温度的升高，蠢虫也大量繁殖。防止的办法，可用樟脑丸或上海产的樟脑精块等类药物驱虫。这种樟脑药主要通过其自然挥发出特殊的气味来防虫，具有较好的驱虫效果。使用时可以将樟脑药放在收藏字画的周围。此药一年之中分期放二次，初次在3至4月，第二次在10至11月，这样防虫效果更好。工艺画买卖平台就用艺购宝电商平台。王明明书画真迹

    扩大知识面，书画方面知识，除以上所讲外，还要了解书画装裱知识，书画用的工具、纸绢、颜料、印泥等的不同材料习性和季节气候所形成的变化。如了解装裱知识，可以掌握假书画套裱的方法，了解纸绢，可以分清不同时期的纸绢特点。了解颜料，可分清不同书画家的用色习惯。越了解清楚，对鉴赏越有帮助。不仅要学习掌握书画方面的知识，而是还要学习其他方面的知识。如古代文学、历史、社会风俗、生活习惯、甚至道德思想、精神面貌等等，都有必要了解。鉴赏书画，从人们的精神生活需要来讲，是一种有益于身心健康的精神享受，若要把它作为一门学问来看，却是十分艰难而复杂的。只有靠“勤奋”学习各方面知识，用心“敢悟”艺术实质，来提高自己的鉴赏能力，是非常重要的。 赵之印书画山水画买卖平台就用艺购宝电商平台。

书画收藏要素：收书画张挂一段时间后，需要收卷起来入箱存放。入箱前，应先把书画面上的灰尘掸去，再用绸、绢一类的软料轻轻抹净，然后卷好，卷时要注意不能一下子卷实，先松松成卷，之后用左手执轴头，右手辅之，慢慢卷实。卷实后用画带扎牢，画带以丝棉质为佳。捆扎不可太紧，紧了日久会留下带痕，松了也不行，会有被折压的可能。卷好扎好后还要包裹，用旧报纸包裹既经济，效果又好，因为报纸的油墨味可以驱虫。如果担心日久油墨渗坏书画，可先在报纸里卷进一张牛皮纸与书画相隔。名贵书画还应配制用书画袋，一袋装一幅，书画袋用棉织品做，因为它的透气性较好，密不透风的塑料袋和胶袋透气性差，书画存放其中易发生霉变。

    松树画法、松树象徵人类之君子风度与长寿。古人多喜爱画松，表现出松之挺拔苍劲，顶天立地的气概。松皮呈鳞状，画松皮要苍劲，毛而不光，忌讳太规则的排列。松叶如针状，有半圆、圆形、马尾形、锯齿形等多种不同的画法，松干本直，生於石隙崖丛则曲。柳树画法、古人常说:画人难画手，画树难画柳，一画便出丑。柳树体态妩媚，有向水边倾斜的特徵，柳干苍老而柳条柔嫩。画柳条要微带粗细，不露锋芒，笔缓势连，柔中带刚，如点柳叶，要蓬松富有变化。竹林画法、山水中的竹，多以竹林(丛林)之形态出现，叶可分下垂竹叶与上仰竹叶(晴林新篁)等两大形态。画时可先画竹干，枝干皆略成弧状，注意疏密穿插，竹叶的排列不宜态工整，须考虑整体之意趣、虚实与远近的关系。丛树画法、丛树在山水画中经常出现，较难处理，宋元的画家描写丛树，来自写生，较有真实感，如马麟的芳春雨图，其枝干的交错、浓淡、宾主、远近、气氛都处理的很成功。王秋林图是以夹叶树为主的丛树林，树与枝叶之间的关系即稍嫌凌乱。画丛树忌讳单调呆板的并排，树有宾主，画时从主树著手，相互掩映，叶分浓淡。成排的树要上下错落，高低参差。 购买国画就到艺购宝平台。

    中堂之说起于北宋，也有说起于唐。唐、宋置政事堂于中书省内，为宰相处理政wu之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后称宰相亦为中堂。中堂也是一种书、画艺术形式。更多将中堂定义为家中的会客室，居中的厅堂，即客厅。所以比较符合客厅挂画讲究的就是中堂画。1.客厅挂画讲究：人物中堂画。过年的时候，作为门神的年画，常常是满脸胡子的大将军样式。其实这种形象也符合客厅挂画讲究，在起到装饰作用的同时，也能有一定的镇宅效果。比如黄胄大师弟子，人物画家潘文博老师的这幅《三国忠义无双士》，借用了三国乱世，枭雄，义士这些众多人构成的一个辉煌时代，画上还书写了“三国忠义无双士，古今英雄第yi人”，气势十足。如果是家中有老人，也可以选择这幅《福如东海大》，画上拿着寿桃的老寿星一幅慈眉善目笑眯眯的样子，身前的梅花鹿也神气活现，福禄双全的寓意肯定讨老人家欢喜。2.客厅挂画讲究：花鸟中堂画。喜欢花鸟的朋友，就不应该错过这幅霍春阳弟子李亚老师的《福禄寿喜图》，完全符合了客厅挂画讲究。 购买字画就到艺购宝书画平台。王明明书画真迹

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    登高才能望远。智愚之差唯独一个“悟”字。眼高才能手高，为学须觉“今是而昨非”。我们的艺术欣赏常常集体无意识地被作品的社会内容分析取代，随之而来，所谓艺术修养也常常停留在挖掘作品构思和社会内容的阶段。那种缺乏形式感受的所谓艺术修养大多是艺术领域之外的另一种修养。真正有艺术修养的人，他在面对一出戏、一幅画的过程中，一定对其作品的整体会投入自己迅捷明快的爱憎裁断；也必然会敏感于舞台造型、唱腔设计、色彩韵律、线条结构等形式强度，并在这种强度的震波中来领受其中的蕴涵——这大概就是人们常说的艺术审美“悟性”，是一种以个体切实深挚感受为基础的“艺术直觉”。因而艺术修养在某种意义上也可看作是对艺术形式敏感度的修养（有名学者余秋雨先生如是说——大意）。 王明明书画真迹

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